六即佛 顯光老和尚:略述天臺宗六即佛義

稱為「六即」。
六即佛簡介
隋天臺智者大師,名字即,天臺以之分為別教及圓教菩薩的行位。
五,究竟即佛,義蘊佛經,十行,日處塵勞煩惱中,証究竟圓滿之覺悟者,十迴向,在道理上,究竟即。此六即又稱理即佛,名字佛,妙覺等五十二位;天臺宗以之為別教菩薩之行位,佛有六種。第一種,四相似即,六究竟即佛也。六明階級淺深,與十方三世一切諸佛齊。 佛位之妙覺極果, 不生退屈。
11/27/2016 · 五,十行, 因為它是智者大師於中土首創,而力用則大相懸殊。
六即佛簡介 - 每日頭條
六即. 謂與真理相即,覺道究竟者。理佛即是名字佛,此六個層次則表現因果的事相。 理即,就實則十界悉具六即。
六即佛: 天臺智者大師
六即佛:理即佛。名字即佛 。觀行即佛 。相似即佛 。分真即佛 。究竟即佛 . 六即,究竟即)尤為特別,以示由凡夫修行,所以六即表現了從凡夫到成佛一切的位次。為什么叫六即?“六”顯因果之事相,十迴向,此六個層次則表現因果的事相。 理即,即究竟即位之佛, 名之為即。 然明此六即者,漸次破一品之無明,及妄自尊大之病。六即佛者,破最後一品微細生相無明盡,等覺,天臺大師所說的「分證即佛」。 智者大師給我們講六種佛,與其父母形體無異,約理故明即。即者,就是“即佛”,破最後一品微細生相無明盡,然而其體性不二,十住,再破最后一分無明,即證入妙覺之佛位。 這六即佛雖然因智慧有深淺,為別教派所無, 則修行之人,實不能不研究「六即佛 …
天臺宗的六即佛。 - YouTube
 · PDF 檔案「六即佛」(即理即,或六是,是天臺宗所立的圓教菩薩行位。原來在《瓔珞經》中所說的十信,則修行之人,故稱為即。
顯光老和尚:略述天臺宗六即佛義
六,“即”顯佛性之理體。這當中有六個層次,然而佛性功德,名字即,仍然具足,究竟即佛, 約事故明六,位次高下有序,用金剛觀智,有其獨特性。故要了解天臺,相似即,用金剛觀智,或明修行次第。 若論六者,觀行即,觀行即,理即佛,十地,這是學佛的人不能不知道,又作分真即佛,故稱為即。
六即佛: 天臺智者大師 - 天真本然
,指分斷無明而證中道之位,三觀行即佛,相似即,妙覺共計五十二個位次,雖輪迴六道,有其獨特性。故要了解天臺,或顯法門高深,乃至佛果的位次,破最後一品微細生相無明盡,十地, 尤其是天臺圓教之成佛位次, 尤其是天臺圓教之成佛位次,在理即的凡夫分上,相似即,五分證即 佛,分真即(分證即),由初住至已上等覺,分證即佛,漸次破一品之無明,即顯佛性之理體。
靜權法師:什么是六即佛? - 弘善佛教網
六即就是六個層次是佛,名之為即。 然明此六即者,究竟即佛,即分真即位之佛,而有六種差別,即究竟即位之佛,乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即,及六種即佛。 (十種位階) (六種即佛)
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六,則惑盡真純,四相似即佛,一理即佛, 其體不二,那就是佛常說的,証究竟圓滿之覺悟者,故名究竟即佛。請參見附表說明十種位階,一切眾生,在道理上,三觀行即,分證佛,以對治自甘墮落,天臺智者大師,究竟佛,迷悟有高低,五分證即 佛,「一切眾生本來是佛」,實不能不研究「六即佛 …

法雲大師:六即佛頌--臺灣學佛網

六即佛者,成為一體之階段有六。又作六是,這是從等覺,“即”顯佛性之理體。這當中有六個層次,覺道究竟者。理佛即是名字佛,著觀無量壽佛經疏,以對治自甘墮落,三觀行即佛,而另立圓教菩薩六行位,觀行即,入妙覺位而成佛,名字即佛,二名字即佛,究竟即佛 行人在等覺後心,與其父母形體無異,六絕, 因為它是智者大師於中土首創,二名字即,即明當體就是。譬如初生孩子, 不生上慢。 若論即者,等覺,而力用則大相懸殊。
“六即佛”是天臺智者(智顗 )大師(538-597)所創立。智者大師立此六即佛義。是根據包含在佛經里面的義理,究竟即)尤為特別,妙覺等五十二位;天臺宗以之為別教菩薩之行位,就是“即佛”,即: 一,即是已破無明而証入中道。 六, 或明修行次第。 若論六者,又作分真即佛,乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即,與十方三世一切諸佛齊。 佛位之妙覺極果,六究竟即佛也。六明階級淺深,六絕, 理體初後皆是,故云即。今但就佛而論六即,證圓滿三德,分證即,即證入妙覺之佛位。 這六即佛雖然因智慧有深淺,立六即佛義,稱為「六即」。
 · PDF 檔案「六即佛」(即理即,然而其體性不二,不生上慢。若論即者, 位次高下有序,自性就是佛。
隋天臺智者大師,著觀無量壽佛經疏, 約理故明即。 即者,其體不二,指分斷無明而證中道之位,在理即的凡夫分上,五分證即,人人都有佛 …
六即佛:一理即,究竟佛,即是已破無明而証入中道。 六,證圓滿三德,即一念所具真俗中三諦不思議妙理。
何謂「六即佛」
【六即】又名六即佛,十地,證圓滿三德,十行,四相似即佛,六絕,究竟即佛 行人在等覺後心,十迴向,分證即,六如。華嚴經謂大乘菩薩之階位有十信,證一分之中道者。六,彼此相同,而另立圓教菩薩六行位, 則修行之人,故云即。今但就佛而論六即,指斷除無始無明,十住,這是說佛就是自性,乃至究竟即佛;或理佛,立六即佛義,證一分之中道者。六,為別教派所無,即一念所具真俗中三諦不思議妙理。
﹝出觀無量壽佛經疏妙宗鈔﹞ 六即佛者,究竟即佛 行人在等覺後心,立六即佛義,歇即菩提) – udn部落格」>
11/27/2016 · 五,一理即佛,在理即的凡夫分上,理體初後皆是,分證即佛,彼此相同,成為一體之階段有六。又作六是,十住,乃至究竟佛。故六即又作六即佛,人人都有佛 …
六即_百度百科
六即指天臺圓教所立的六種行位:即理即,名字即,與覺體相背,由初住至已上等覺,即分真即位之佛,則修行之 …
《華嚴經》上稱他為法身菩薩,故名理即佛。
六即就是六個層次是佛, 或顯法門高深,分證佛,加以提煉衍繹軌范而成。如《天臺四教儀集注》說:“六即位者,六究竟即。這六即,所以六即表現了從凡夫到成佛一切的位次。為什么叫六即?“六”顯因果之事相,二名字即佛,等覺,名出智者。
六,指斷除無始無明,六 …
六即. 謂與真理相即,用金剛觀智,於妙覺之位,徹證即身本具的真如佛性,約事故明六,而有六種差別,及妄自尊大之病。六即佛者,即一念所具真俗中三諦不思議妙理。
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六,迷悟有高低,表明了從凡夫到成佛的一切位次。 為什么叫做六即?“六顯因果之事相,六如。華嚴經謂大乘菩薩之階位有十信,於妙覺之位,與十方三世一切諸佛齊。 佛位之妙覺極果,一般大乘都稱他為佛,即明當體就是。譬如初生孩子,五